2 червня, в ході VII Всесвітньої зустрічі сімей 1-3 червня в Мілані, Папа Бенедикт XVI відповів на запитання учасників зустрічі.

1. Кат Тьен (дівчинка з В'єтнаму):

Привіт, Папа! Я Кат Тьен, я з В'єтнаму. Мені 7 років, і я хочу познайомити тебе з моєю сім'єю. Це мій батько Дан, мою маму звати Тао, а це мій молодший брат Бін. Мені б дуже хотілося дізнатися що-небудь про твою сім'ю, і яким ти був, коли був маленьким, як я ...

Бенедикт XVI: Дякую тобі, моя дорога, і твоїм батькам. Дякую від щирого серця. Ти просиш згадати щось про мою родину. Я міг би згадати дуже багато чого! Але я скажу тільки декілька речей. Найважливішим часом для нашої сім'ї завжди була неділя. Але неділя починалася вже з суботнього вечора. Батько читав нам уголос з книги, яка була дуже популярна в Німеччині в той час. У цій книзі були, в тому числі, і тлумачення недільних літургійних читань. Так починалася неділя: ми вже вступали в літургію в радісній сімейній атмосфері. На наступний день ми йшли на Службу Божу. Ми жили неподалік від Зальцбурга, і тому у нас завжди було багато музики - Моцарт, Шуберт, Гайдн. Коли починали співати «Kyrie», здавалося, ніби відкриваються небеса. А вдома нас, звичайно ж, чекав урочистий недільний обід. Ще ми багато співали: мій брат, чудовий музикант, уже тоді писав для нас музику, і ми виконували її всією родиною. Батько грав на цитрі і співав. Це незабутні миті. Звичайно, ми разом гуляли. Ми жили поруч з лісом, тому багато часу проводили там - пригоди, ігри і т.д. Одним словом, ми були одне серце і одна душа, і всім ділилися один з одним, навіть у дуже важкі часи, тому що це був воєнний час - спочатку диктатура, потім бідність. Але ця любов між нами і вміння радіти навіть найпростішим речам, вони були настільки сильні, що ми змогли подолати і пережити все це. Я думаю, для нас було дуже важливо, що ми навчилися радіти навіть малим речам, тому що в них відкривалося серце іншої людини. Завдяки цьому ми виросли з упевненістю, що бути людиною - це добре, бо ми бачили Божу доброту, відображену в наших батьках, і в нас, дітях. По правді кажучи, коли я намагаюся уявити собі, яким буде рай, я завжди думаю про свою юність, про дитинство. Ми були щасливі в цій обстановці довіри, радості і любові, і я думаю, що рай повинен бути чимось схожим на цей час. В цьому сенсі я сподіваюся, що шлях «в інший світ» виявиться шляхом додому.

2. Серж Разафінбоні і Фара Андріаномбонана (наречений і наречена з Мадагаскару):

Серж: Нас звати Фара і Серж, ми з Мадагаскару. Ми зустрілися у Флоренції, де обоє навчалися. Я вчився на інженера, вона вивчала економіку. Ми заручені вже чотири роки, і зараз, закінчивши навчання, хочемо повернутися на батьківщину, щоб допомагати нашому народу, працюючи по своїй спеціальності.
Фара: Ті моделі сім'ї, які переважають на Заході, не здаються нам переконливими. З іншого боку, ми розуміємо, що деякі звичаї, прийняті у нас в Африці, також повинні змінитися. Ми відчуваємо, що створені одне для одного, тому хочемо вступити в шлюб і будувати майбутнє разом. Ми також хочемо, щоб вся наша життя визначалася євангельськими цінностями. Але якщо говорити про шлюб, Ваше Святосте, є одне слово, яке приваблює і в той же час лякає нас більшеза інші слова: це слово «назавжди» ...

Бенедикт XVI: Дорогі друзі, дякую вам за ваше свідоцтво. Я разом з вами молюся за ваш шлях до шлюбу, і сподіваюся, що, ґрунтуючись на євангельських цінностях, ви зможете створити родину, яка буде «назавжди».
Ви говорили про різні типи шлюбу: ми знаємо «традиційний шлюб» Африки і західний шлюб. В Європі також, по правді кажучи, до XIX століття ще переважала інша модель шлюбу: часто шлюб був по суті договором між двома родами з метою зберегти рід шляхом приєднання до іншого роду. Так було прийнято і в мене на батьківщині. Я пам'ятаю, що так було прийнято в тому в маленькому містечку, де я ходив до школи. Однак з XIX століття починається процес емансипації особистості, і шлюб вже полягав не на волі інших людей, але на підставі особистого вибору: чоловік і жінка закохуються одне в одного, укладають заручини, а потім і шлюб. У той час ми всі були переконані, що це єдино правильна модель шлюбу, тому що тільки любов - «назавжди». Оскільки любов абсолютна, то вона обіймає все, і, отже, також і повноту часу, тобто це саме «назавжди».

На жаль, реальність часто виявляється іншою: закоханість прекрасна, але вона проходить. Як і будь-яке почуття, вона недовговічна. Тому ми бачимо, що перехід від закоханості до заручин, а потім і до шлюбу, вимагає інших рішень, іншого внутрішнього досвіду. Як я сказав, почуття закоханості прекрасне, але воно повинно бути очищене, воно повинно увійти в розум і волю. Розум, почуття і воля повинні об'єднатися. В обряді таїнства Шлюбу Церква не запитує: «Чи любите ви один одного?», але «чи бажаєте ви», «чи маєте ви намір?». Іншими словами, закоханість повинна стати справжньою любов'ю, що включає волю і розум, пройшовши через період заручин, тобто час очищення та поглиблення - так, щоб вся людина, з усіма своїми здібностями, з усім розрізненням розуму і всією силою волі, могла сказати: « Так, це - моє життя ».

Я часто думаю про шлюб в Кані Галилейській. Перше вино - це закоханість. Але воно - не остаточне. Повинно з'явитися інше вино, більш витримане і зріле. Справжня любов справді стає «другим вином», більш прекрасним, ніж перше. Ось те, до чого ми повинні прагнути. І тут важливо, щоб «я і ти» не були відокремлені, але щоб у цьому процесі брали участь парафіяльна громада, Церква, друзі. Всі ці речі - особисте усвідомлення, спільність життя з іншими людьми, з сім'ями, які підтримують один одного, - дуже важливі. Тільки через участь громади, друзів, Церкви, віри, і самого Бога, може дозріти вино, яке перебуватиме навічно. Вітаю вас!

3. Сім'я Палеологос (Греція)

Нікос: Каліспера! Ми сім'я Палеологос. Ми приїхали з Афін. Мене звуть Нікос, це моя дружина Паніа. А це наші двоє дітей - Павлос і Лідія.

Кілька років тому, разом з двома іншими партнерами, ми вклали всі наші кошти, і заснували маленьку компанію в галузі інформаційних технологій. Однак коли почалася економічна криза, число клієнтів різко скоротилося, а ті, що залишилися, затримували платежі все більше і більше. Ми ледь в змозі виплачувати зарплату двом працівникам, а нам, партнерам, залишається дуже мало. З кожним днем нам все важче утримувати наші сім'ї. Наш випадок - один з багатьох, мільйонів інших. У нашому місті люди ходять, опустивши голови. Ніхто більше не довіряє нікому, всі надії розбилися.

Паніа: Хоча ми продовжуємо вірити в Провидіння, нам важко думати про майбутнє наших дітей. Бувають дні і ночі, Святіший Отче, коли ми запитуємо себе: як не втратити надію? Що Церква може сказати всім цим людям і сім'ям, які втратили майбутнє?

Бенедикт XVI: Дорогі друзі, дякую вам за це свідоцтво, яке зворушило моє серце і серця всіх присутніх тут. Що я можу відповісти на це? Слів недостатньо. Ми повинні зробити щось конкретне, і всім нам боляче усвідомлювати, що ми можемо зробити дуже мало.

Скажу, насамперед, про політику. Я вважаю, що у всіх політичних партій повинно розвиватися почуття відповідальності. Вони не повинні обіцяти того, що не зможуть виконати. Вони повинні не просто шукати голоси виборців, але відповідати за загальне благо, розуміючи, що політика - це завжди людська і моральна відповідальність перед Богом і людьми.

Друге: люди страждають, і їм доводиться приймати цю ситуацію такою, яка вона є, часто не маючи можливості захистити себе. Тим не менше, ми повинні намагатися робити все можливе, щоб піклуватися про себе, про сім'ю, і про інших людей з більшою відповідальністю, усвідомлюючи, що жертви необхідні для того, щоб рухатися вперед.
Третій момент: що можемо зробити ми самі? Це, на мій погляд, головне питання в даний момент. Я думаю, тут могла б виявитися корисною практика братської допомоги між містами, сім'ями, парафіями. В Європі існує мережа міст і парафій-побратимів, але це стосується, головним чином, культурного обміну, що в певному сенсі добре і корисно. Однак, можливо, нам потрібно побратимство в іншому сенсі: сім'ї на Заході, в Італії, Німеччині, Франції могли б взяти на себе зобов'язання допомагати іншим родинам. Парафії та міста теж могли б робити це - прийняти на себе відповідальність надавати конкретну допомогу. І будьте впевнені: я і безліч людей моляться за вас, і ця молитва - не просто слова, але серце, відкрите Богу, а значить вона створює можливість творчого пошуку вирішення проблеми. Ми сподіваємося, що Господь допоможе нам, що Господь завжди буде допомагати вам! Дякую.

4. Сім'я Реррі (США)

Джей: Ми живемо неподалік Нью-Йорка. Мене звуть Джей. Я родом з Ямайки, працюю бухгалтером. Це моя дружина Анна, вона помічник учителя. Це наші шестеро дітей, їм від двох до 12 років. Тому ви можете собі уявити, Ваше Святосте, що наше життя - це постійний біг наввипередки з часом в спробах звести кінці з кінцями ... Навіть у нас, в Сполучених Штатах, головна турбота - це зберегти роботу, і для цього доводиться багато працювати понаднормово, часто на шкоду родині.

Анна: Звичайно, нам не завжди буває легко ... Створюється враження, Ваше Святосте, що установи і підприємства не піклуються про те, щоб робочий графік відповідав потребам сім'ї. Ваше Святосте, ми розуміємо, що вам теж буває нелегко поєднувати безліч ваших обов'язків з відпочинком. Могли б ви дати нам кілька порад, як знову знайти цю таку необхідну нам гармонію? У вирі безлічі імпульсів, які з усіх сторін посилає нам сучасне суспільство, як можуть сім'ї жити відповідно до Божого задуму?

Бенедикт XVI: Це гарне питання. Я хотів би поміркувати про цю дилему в світлі двох основних пріоритетів: пріоритету роботи і пріоритету сім'ї. Як примирити ці два пріоритети? Я можу лише спробувати запропонувати невелику пораду. Перший момент: є підприємства, які дозволяють співробітникам приділяти більше часу сім'ї - святкувати дні народження і т.д., - бо вони розуміють: трохи свободи добре і для справи, тому що це зміцнює любов до роботи, до своїх обов'язків. Тому я хотів би закликати роботодавців думати про сім'ю, думати про те, як допомогти примирити ці два пріоритети.

Другий момент: мені здається, потрібно намагатися жити творчо, а це не завжди легко. Але, принаймні, кожен день потрібно приносити в сім'ю якийсь елемент радості, уваги, для чого часто буває необхідно пожертвувати власними бажаннями заради благополуччя сім'ї. Потрібно приймати і разом долати ночі, важкі часи, про які ви говорили, усвідомлюючи, яким великим благом є сім'я. Таким чином, намагаючись зробити щось хороше кожен день, можна примирити між собою ці два пріоритети.

І, нарешті, неділя, торжество: сподіваюся, що в Америці шанують недільний день. Неділя дуже важлива: це День Господній, і саме тому він також «День людини», тому що ми вільні. Таким був, згідно розповіді про створення, початковий намір Творця: щоб один день всі були вільні. Це свобода один для одного, для самих себе, і для Бога. Тому я думаю, що коли ми захищаємо неділю і свята дні як дні, присвячені Богу, ми тим самим захищаємо свободу людини. Прийміть мої найкращі побажання! Дякую.

5. Сім'я Араужу (Порту-Алегрі, Бразилія)

Марія Марта: Ваша Святосте, у нас в Бразилії, як і в решті світу, продовжує зростати число невдалих шлюбів. Мене звуть Марія Марта, а це Мануель Анджело. Ми одружені вже 34 роки, у нас уже є онуки. Як сімейні лікарі-психотерапевти ми зустрічаємо багато сімей, і, спостерігаючи конфлікти між подружжями, бачимо, що людям стає все важче прощати і приймати прощення. З іншого боку, у багатьох випадках ми бачимо бажання і намір вступити в новий шлюб, щоб створити міцну основу для дітей, які народилися від нового союзу.

Мануель Анджело: Деякі з пар, що живуть у повторному шлюбі, хотіли б повернутися до Церкви, але коли їм відмовляють в Таїнствах, вони відчувають сильне збентеження. Їм здається, що їх відкидають, що їх наздогнала кара, від якої не може бути помилування. Це страждання до глибини душі ранить тих, хто опинився в подібній ситуації. Вони живуть з цими ранами, але це також і наші рани, всього людства. Святіший Отче, ми знаємо, що Церква близько до серця приймає такі ситуації і цих людей. Які слова, які знаки надії ми можемо дати їм?

Бенедикт XVI: Дорогі друзі, дякую вам за вашу таку необхідну психотерапевтичну роботу з сім'ями. Спасибі за все, що ви робите, щоб допомогти цим страждаючим людям.

Дійсно, проблема розлучених людей, які уклали повторний шлюб, - одна з найболючіших речей, від яких страждає Церква сьогодні. І у цієї проблеми немає простого рішення. Страждання цих людей велике, і ми можемо лише просити парафії та парафіян допомагати їм пережити страждання, яке завдає розлучення. Зрозуміло, найголовніше - це профілактика розлучень, тобто з самого початку потрібно сприяти тому, щоб прихильність переростала в глибоке, зріле рішення. Дуже важливо супроводжувати сім'ю, щоб сім'я ніколи не була самотня, але відчувала реальну допомогу на своєму шляху. Що стосується розведених людей, ми повинні говорити їм, - як ви вже сказали, - що Церква любить їх, але вони повинні побачити і відчути цю любов. Мені здається, що головне завдання парафії, католицької громади - зробити все можливе, щоб ці люди дійсно відчули, що їх люблять, приймають, що вони не знаходяться поза громадою, навіть якщо не можуть отримати відпущення гріхів і причащатися. Вони повинні бачити, що навіть у цьому стані вони повністю належать до Церкви. Навіть якщо вони не можуть отримати відпущення гріхів у сповіді, вони, тим не менш, можуть мати постійний контакт зі священиком, духовним наставником, і дуже важливо, щоб вони бачили, що хтось насправді піклується про них, допомагає їм.
Також дуже важливо, щоб вони відчували, що реальним чином можуть брати участь в Євхаристії, хоча і не можуть причащатися Тіла Христового. Навіть не маючи можливості прийняти Таїнство «тілесним» чином, ми можемо духовно бути з'єднаними з Христом у Його Тілі. Дуже важливо дати це зрозуміти з усією ясністю, щоб люди дійсно мали можливість жити життям віри, зі Словом Божим, в церковному спілкуванні, і бачили, що їхні страждання - це дар для Церкви, що таким чином вони служать усім заради захисту непорушності любові та шлюбу . Вони також повинні бачити, що їх страждання - це не тільки фізичні і психологічні муки, але це також страждання в громаді Церкви заради великих цінностей нашої віри. Я думаю, що їхні страждання, якщо вони дійсно сприйняті внутрішнім чином, це дар для Церкви. Вони повинні знати, що саме таким чином вони служать Церкви і перебувають в її серці. Дякую вам за вашу працю.

За матеріалами www.cathmos.ru