Трудные вопросы. Два вопроса от мусульманина :: КАТОЛИЧЕСКИЙ ОБОЗРЕВАТЕЛЬ

Пошук на сайті:

Категорії новин:

Географічні теги:

Архив новостей

Трудные вопросы. Два вопроса от мусульманина

30-05-2012

ВОПРОС: 1) Зачем Богу было посылать Своего Сына Иисуса и приносить Его в жертву, если раньше Он посылал пророков?
2) Если священники в Католической Церкви на Западе не могут жениться потому, что Иисус предпочел безбрачие ради Царства Небесного, то как нужно смотреть на обычных людей, состоящих в браке? Они не следуют за Иисусом?
Священники посвящают себя делам Бога, а остальные занимаются только земными делами, то есть они – лишние в глазах Бога?

ОТВЕТ: Бог послал Своего Сына потому, что только Его Сын, будучи Богом, мог принести жертву искупления, имеющую безграничную ценность. Только Он мог искупить грехи людей всех времен, включая эпоху пророков.
Нет никакой другой жертвы, которая могла бы очистить и освятить перед Богом, кроме жертвы Его Сына. Эта жертва увековечена на наших христианских алтарях, она приносится Богу на каждой Святой Мессе – Евхаристии.
Далее: Иисус оставался безбрачным, но Он одобрял брак. Во-первых, сам Он родился в семье, хотя святой Иосиф и не был Его отцом в биологическом смысле. Потом, Он впервые проявил Свою Божественную природу («явил славу») именно на бракосочетании в Кане, совершая чудо претворения воды в вино. Иисус возвратил браку его нерасторжимую природу, сказав недвусмысленно: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Разумеется, путь девства ради Царства Небесного, согласно Божественному Откровению, является средством достижения более глубокого союза с Богом, союза, не отвлекающегося ни на что иное. Иисус приглашает к безбрачию ради Царства Божьего в Евангелии от Матфея: «Кто может вместить, да вместит».

Святой апостол Павел возобновляет приглашение Иисуса и поясняет его основания: «А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею: незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу. Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения. Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше». (1 Кор 7,32-35.38)

В то же самое время, брак является благим делом. Каждый свободен жениться и выходить замуж: «Пусть делает, как хочет: не согрешит», -- говорит св. Павел. Но апостол не скрывает и своего предпочтения – безбрачия – и открыто предлагает пойти по этому пути: «Хорошо им оставаться, как я», -- то есть в безбрачии и воздержании.
На основе этого евангельского учения о браке и безбрачии высказывались Святые Отцы Церкви. «Брак – доброе дело, но девство лучше», -- писал св. Иоанн Златоуст. «Брак – это хорошо, -- утверждал, в свою очередь, святой Амвросий Медиоланский. – Но девство – превосходней. Я не отговариваю от брака, но перечисляю преимущества девства. Сравниваю добро с добром, дабы явилось то, что превосходней».

А святой Иероним говорил, что «между браком и девством – такая же разница, какая есть между тем, что хорошо, и тем, что лучше». И, наконец, святой Августин: «По Божественному закону, воздержание превосходит супружество, и христианское девство превосходит брак. Брак не равен по своему благу воздержанию дев».

Если живущие в безбрачии ради Господа могут пребывать в единении с Богом, не отвлекаясь, то это вовсе не значит, что женатые и замужние являются христианами второго сорта. Множество отцов и матерей семейства стали святыми. Точно так же, и множество безбрачных, посвященных Богу, не обрели святости.

Святость стяжается не девством и не браком, а Божественной любовью, милосердием, которое всегда проявляется в заботливой любви к ближнему, возлюбленному так, как любит Бог.

И семейному человеку предоставляется много возможностей любить Господа и служить Ему в ближнем: будь то супруг, супруга, дети или родители.

Источник: radiovaticana.org

На вопросы читателей отвечает русская служба Радио Ватикан - rus@vatiradio.va, почтовый адрес для вопросов - – Русская служба Радио Ватикана, 00120 Ватикан.

Цикл "Трудные вопросы"

Трудные вопросы. Откуда взялась жена у сына Адама и Евы?

Теги: Общество мир