Якщо й існує тема, яка червоною ниткою просікає більшість розповідей про церковні секрети, то це тема Святого Граалю. Він упродовж майже 800 років є досконалим символом великої, вічної таємниці, яку люди прагнуть дізнатися.

Легенда про Святий Грааль сягає своїм корінням епохи Хрестових походів. Перша згадка про цей артефакт, що зберігся до нашого часу, знаходиться в лицарських романах XII ст. під назвою «Парцифаль» французького поета Кретьєна де Труа і німецького автора Вольфрама фон Ешенбаха. Вони згадують, що джерелом для легенди про пригоди Парцифаля і Святого Грааля є книга трубадура Гійо Прованського, який в свою чергу привіз легенду з однієї зі своїх подорожей по Іспанії.

В оповіданнях середньовічних поетів розповідається про молодого лицаря Парцифаля, який блукав по світу в пошуках пригод. Одного разу його запросив на нічліг в свій замок король-рибалка Анфорціс. У замку Парцифаль став свідком досить незвичайної процесії. Під час вечері навколо нього і господаря ходили люди і носили Грааль, який, за словами одного з авторів, був зроблений із золота і прикрашений дорогоцінним камінням, а за іншою версію - зроблений з блискучого каміння. Парцифаль не питав про значення обряду і на наступний день продовжив свій шлях. Тільки коли через багато років він розповів про те, що бачив, одній дівчині, зрозумів що це було. Король-рибалка страждав від ран отриманих в боротьбі з «невірними», однак не міг померти поки не передасть кому-небудь свою таємницю - таємницю Грааля. Але для того, щоб передати таємницю людина повинна була питати про неї. Парцифаль вирішив повернутися в замок, щоб звільнити короля від докорів. Після довгих пригод і подорожей він досягнув мети, висповідався у одного монаха, оскільки був Великий піст і дізнався про те, що Грааль - це чаша, яку Ісус використовував під час останньої вечері та в яку Йосиф з Ариматеї зібрав кров Христа, пролиту на хресті. Парцифаль дізнався також, що сам належить до сім'ї Грааля і є спадкоємцем багатств короля.

У цій історії були представлені ідеали середньовічного лицарства: смиренність, вірність, скромність, сміливість і самовідданість. Легенда користувалася великою популярністю при королівських дворах і багаторазово переписувалася і доповнювалася. Грааль згадувався в розповідях про короля Артура і лицарів круглого столу. Але із занепадом лицарства зник і інтерес до Грааля. Лише в XIX ст. - столітті романтизму, увага до цієї історії відновилася. У ХХ ст. спогад про Грааль надихав численних письменників, композиторів і режисерів, проте кожен з них прагнув надати йому своє нове пояснення і доводив, що воно єдине правдиве.

Наприклад, деякі письменники, серед яких відомий Ден Браун, придумали історію про те, що Святий Грааль - це не чаша, але таємничий код, який криє велику таємницю християнства. Згідно з цими псевдоекспертами, в середньовічних історіях розповідається не про «San Graal» (Святий Грааль), a про «Sang real» (Королівську кров) - сина Ісуса Христа і Марії Магдалини, який є продовжувачем королівського роду Давида. Ця версія не має нічого спільного з правдою, оскільки у всіх текстах, що збереглися до нашого часу вживається просто слово «Graal» - чаша. Це слово зустрічається багато разів у середньовічних описах кухонного приладдя і було особливо поширене в Іспанії, звідки, до речі, ця історія і прийшла. Крім того, в оригінальних джерелах слово «Graal» ніколи не застосовувалося з добавкою «San» - свята, тому «склеїти» з цих слів «Sang real» (Королівську кров) могли тільки фальсифікатори історії.

В Іспанії в XII ст. дійсно цінувалася реліквія, про яку в одному з актів 1134 р. йдеться, що вона є «чашою, в якій Ісус Христос жертвував свою кров». Слід підкреслити, що спогад про цю реліквію з'явився на півстоліття раніше, ніж розповідь про Парцифаля. Таким чином, походження легенди про Грааль слід шукати тут.

Відповідно до акту 1134 р., чаша з Тайної вечері впродовж майже 10 століть багато подорожувала по території сучасної Італії, поки нарешті не була захована в іспанському монастирі св. Хуана делла Піна - бастіоні християнства на Піренейському півострові. Цікаво, що за описом місця і зовнішнім виглядом монастир нагадує замок короля-рибалки з поеми про Парцифаля, а сам король Анфорціс, нагадує короля Альфонса І Арагонського. Король Альфонс І був дуже побожним і кожен рік під час Великого посту прибував у монастир св. Хуана делла Пена для духовної віднови. Він, як і легендарний король-рибалка, був поранений в боротьбі з «невірними» і останні роки життя провів у цьому монастирі.

Автор оповіді про Грааль, Гійо Прованський, відвідував двір короля Альфонса ІІ Арагонського - онука Альфонса І. Альфонс ІІ збирався організувати хрестовий похід проти арабів, які загрожували захопленням Іспанії. Йому потрібна була підтримка кращих лицарів Європи. Але, щоб об'єднати людей потрібен був міф - звільнення святині - не просто порожнього Гробу Господнього в Єрусалимі, але святині, в якій присутній сам Ісус Христос. Такою святинею міг бути саме Святий Грааль - символ Євхаристії, місце реальної присутності Бога.

У XIV ст. Святий Грааль був перевезений спочатку до Сарагоси, потім до Барселони і нарешті у Валенсію. Він до сьогоднішнього дня зберігається в дарохранильниці катедрального собору міста. Звичайно, важко довести, що саме з цієї чаші пив Ісус Христос, але археологи підтверджують, що вона була зроблена на початку I ст. в Сирії. Те, що чаша зроблена з каменю, свідчить про те, що нею користувалися євреї - адже тільки камінь вважався кошерним матеріалом. Про реліквію дбають «Лицарі Святого Грааля», які двічі на рік, у Великий четвер і в останній четвер жовтня, виставляють його для шанування віруючими.

У 2006 р., коли Ден Браун видавав свої книги про Грааль, Бенедикт XVI відвідав Валенсію, поклонявся реліквії, використовував її під час Служби Божої і приєднався до почесного братства «Лицарів Святого Грааля», що говорить про важливість цієї святині.

Підготував Олександр Панченко
За матеріалами be.radiovaticana.va