Салафізм завжди агресивний, завжди нетерпимий

Заява, зроблена днями верховним саудівським муфтієм про необхідність знищення всіх християнських храмів на острові Арабів (як називають в ісламському світі Аравійський півострів), для жителів цієї консервативної теократії не являє собою нічого нового. Християнство, юдаїзм та інші релігії, поширені на території, яка сьогодні називається Саудівською Аравією, пережили пророка Мухаммеда, праведних халіфів, Омейядів, Аббасидів, османську Порту і Британську імперію, але не нинішню династію. У 20-х роках ХХ століття всі місцеві немусульмани, в тому числі бедуїнські племена, були знищені або вигнані за межі країни загонами Ібн-Сауда.

Широке поширення салафітського ісламу за межами невеликого у порівнянні з усім ісламським світом територіального анклаву, контрольованого «хранителями двох благородних святинь» (титул королів Саудівської Аравії), потребувало десятків років і мільярдів доларів. Проте сьогодні у Франції та Єгипті, США і Великобританії, Росії та Швеції салафізм не є чимось екзотичним. Він завжди агресивний, завжди нетерпимий і не випадково служить основною релігійної базою для виправдання і обґрунтування терактів.

У послідовній зачистці  іновірців, здійснюваній його прихильниками, близькосхідні християни не єдині жертви, але найпомітніші. Салафітські фетви в ісламському світі лягають на благодатний грунт: міжконфесійні відносини там протягом всього останнього століття - це абсолютна катастрофа. Єдині країни цієї частини світу, де християни можуть почуватися  порівняно спокійно, - Ізраїль і шиїтський Іран, а в арабському світі - помірні монархії і світські авторитарні республіки. Падіння або ослаблення впливу будь-якого з арабських диктаторів неминуче тягне за собою погроми християн, їх насильницькі навернення в іслам, знищення соборів і церков, введення  податку - «джизья» і як наслідок цього еміграцію прихильників близькосхідного християнства в будь-яку країну, готову надати їм притулок. «Арабська весна» продемонструвала це більш ніж ясно.

Як наслідок, якщо на початку ХХ століття близько 25% жителів Близького Сходу були християнами, сьогодні їх лише 5%. У сукупності близько 15 млн., з яких більше половини - єгипетські копти.

В наші дні відносна чисельність коптів у порівнянні з 1970-ми роками зменшилася приблизно вдвічі. Вона становить близько 8 млн. осіб і скорочується стрімкими темпами. З початком 2011 року до парламентських виборів, на яких єгипетські «Брати-мусульмани» і салафіти завоювали абсолютну більшість голосів, вона знизилася більш ніж на 100 тис. осіб, при наростаючих темпах виїздів. Смерть глави коптської церкви, папи  Шенуди, неминуче прискорить цей процес.

В Іраку в 1987 році жило близько півтора мільйона християн, в 2003 році - близько 850, а в 2012 році не більше 400 тис. У Сирії на початку минулого століття третину населення сповідувала християнство, сьогодні менше 10%, а повалення алавітського режиму Башара Асада загрожує не тільки розпадом країни, але і масовими переслідуваннями і депортацією християнського населення. Не випадково гаслом опозиції стали слова: «Християн - в Ліван, алавітів - в могилу». У самому Лівані в 1932 році християни становили 55% населення країни, а в 2011 році - близько 30%. В Йорданії, де королівський режим поки контролює ситуацію, відносна чисельність християн знизилася за століття на 10%, але зростання ісламського впливу і ослаблення режиму на лице.

Нарешті, в Палестині в 1949 році християни становили 10% населення або 21% неєвреїв, а сьогодні за межами Ізраїлю їх тільки 1,5%: близько 50 тис. чоловік. Причому в самому Ізраїлі в абсолютних величинах кількість християн не зменшується, складаючи в Єрусалимі близько 15 тис. чоловік, хоча через низьку народжуваність  падає їх частка в населенні. Проте катастрофічне зменшення їх числа в Палестині після початку «мирного процесу», як в Юдеї та Самарії, контрольованих ПА, так і в Газі, безсумнівно, є «заслугою» покійного Ясіра Арафата і його наступників, а також їх конкурентів з ХАМАС і "Ісламського джихаду ». Не випадково в палестинських містах, де до «угод Осло» християни домінували, їх чисельність неухильно знижується. Процес цей прийняв масштаби, які змушують говорити про дехристиянізацію Святої землі. У столиці ПА, Рамаллі, де християни становили більше 90%, сьогодні їх трохи більше 10%. У Вифлеємі не 85%, а 12%. В Назареті не 95%, як було, а 24%. Послідовна ісламізація Палестини організована місцевими ісламістами і кримінальними кланами і повною мірою підтримується її владою.

Мільйони християн з Близького Сходу живуть сьогодні в Латинській та Північній Америці, Європі та Австралії. Спроба Заходу провести «демократизацію» регіону поставила їх під удар, а альянс з «помірним ісламом», лобійований монархіями Перської затоки, добиває їх остаточно. На цьому тлі саудівська фетва - логічна деталь, яка відмінно вписується в загальну картину.

Євгеній Сатановський
За матеріалами www.mn.ru