«Основне право людини, яке більше, ніж просто право людини, тому що воно є фундаментом для всіх прав», - таке визначення релігійної свободи дав Кардинал Пітер Тарксон, Глава Папської Ради Справедливість і Мир, на зустрічі, що відбулася 21 січня в Римі за ініціативою Інституту міжнародного права "Giuse Toniolo" і «Італійської Католицької Акції».

«Провіденційним» назвав Тарксон запрошення Інституту "Toniolo" представити папське послання до Міжнародного дня миру 2011 «Релігійна свобода, шлях до миру», співпадаючого з майбутньою беатифікацією Джузеппе Тоніолі, соціолога і економіста із світовою славою, творця «Соціальних тижнів італійських католиків», що очолював «Католицьку Акцію» в перші роки ХХ століття, один з ініціаторів залучення католиків в політичне і соціальне життя Італії. Президент Папської Ради Справедливість і Мир сказав, що «радість Інституту і Католицької Акції розділяють всі ті, хто працює заради справедливості і миру, в цілях побудови загального блага».

«Релігійна свобода, - продовжив Тарксон, - є темою Послання 2011 року не лише тому, що цей аргумент знаходиться в центрі соціальної доктрини Церкви, але і тому, що вона, будучи основним покликанням людини, загальним і невід'ємним правом людини, ключем до миру; продовжує бути об'єктом погроз». Серед найбільш загальних погроз фігурують: «агресивний секуляризм, нетерпимий до Бога і будь-якої форми вираження релігії», «релігійний фундаменталізм і заполітизовування релігії», а також «зародження культурного і релігійного релятивізму, для якого та ж глобалізація, що збільшує мобільність людей і зіставлення культур, провокується для здобуття ефекту, протилежного до нетерпимості, відмови від права на релігійну свободу і заперечення його».

До цього додається справжнє переслідування віруючих: «У недавній доповіді Асоціації «Допомога Церкві в потребі», - нагадав кардинал Тарксон, - показано, що 70% населення світу, страждає від обмежень релігійної свободи, і що християни нині є найбільш переслідуваними».

Вже більше року «з багатьох частин світу - Іраку, Індії, Пакистану, Малайзії, Філіппін, Нігерії - поступають вісті про насилля над християнами і їх дискримінацію, аж до кривавого нападу в ніч з 31 грудня на 1 січня в Александрії, в результаті якого загинуло 23 християнина.

В порівнянні зі всім цим, «релігійна свобода є дорогою до миру, тому що виражає здатність і бажання кожної людини повністю реалізуватися, відкриваючись Богові і іншим людям», тобто виражає «пошук сенсу життя, цінностей і принципів, що роблять життя, поодинці або в спільноті, сповненим сенсом».

Виходячи з цієї головної ознаки, «релігійна свобода, навіть якщо вона не гарантується державою, має бути визнана нею, як властива людині і її вираженню на публіці і в спільноті».

У той же самий час йдеться не про «обмежене право і не варто зловживати ним в цілях, які не є мирними». У даній перспективі важливу роль відіграє міжрелігійний діалог, визнаний посередницьким засобом, суб'єкти якого можуть висловлювати свою точку зору і приходити до згоди відносно істини, що стосується цінностей, або особливих цілей».

Таку ж мету може вселити активний діалог між вірою і розумом».

Глава Папської Ради Справедливість і Мир, коментуючи недавні заяви Академії Аль-Азхар в Каїрі про припинення діалогу з Ватиканом внаслідок виступів Папи про переслідування немусульман на Середньому Сході, розцінених як «неприйнятне втручання», сказав ZENITy, що «діалог – це, не обумовлений взаємністю, обов'язком християнина, а його джерело - віра в Бога, який створив нас братами».

«Заклики Церкви до релігійної свободи не базуються на простій вимозі взаємності з боку спільноти віруючих, схильних поважати права членів інших спільнот за умови, що вони поважають права своїх членів».

Кардинал Тарксон заявив: «Ми поважаємо права інших, тому що цього вимагає справедливість, а не в обмін на еквівалентне відношення, або отриману прихильність». Отже «коли інші піддаються переслідуванням через свою віру, ми пропонуємо співчуття і солідарність».

На закінчення Глава Папської Ради сказав: «Християни не можуть не виступати лицарями релігійної свободи в тих частинах світу, де вони представляють більшість, і не можуть припинити вимагати її там, де вони є меншістю».

За матеріалами www.catholic.uz