Всі ті, хто отримав середню освіту в радянській школі, твердо знали, що слідом за розквітом мистецтва, культури і науки в епоху античності, йшли страшні темні століття, коли християнська церква навмисно знищила всі досягнення великих умів давнини і лише дивом до нас дійшли деякі відомості про цю велику епоху.

Справді, період раннього Середньовіччя в Європі не був безхмарним часом, це дійсно був час загибелі стародавніх культур, великого переселення народів, руйнування колишніх держав і виникнення нових.

Зайвим є говорити, що зовсім не християнство, систематично переслідуване як античними державами, так і варварами і єретиками, було причиною виникнення того хаосу, з якого на території сучасної Європи виник відомий нам новий світ, в основі якого лежали нові, християнські цінності, оплачені кров'ю десятків тисяч християнських мучеників. У цьому світі, серед воєн, лих, голоду і руйнувань збереглися найкращі досягнення античної думки, збереглися не випадково, а завдяки зусиллям Церкви, тоді ще юної і такої, що не мала тієї ваги перед обличчям сильних світу цього, яку вона придбала пізніше. Освічені діячі Церкви зробили доступними для своїх сучасників і зберегли для майбутніх поколінь скарби знань. Одним з найбільш видатних вчених тієї епохи був святий Ізидор Севільський, єпископ і Учитель Церкви, який провів величезну працю із збереження і систематизації античної спадщини.

Святий Ізидор Севільський народився близько 560 р. в стародавньому місті Картахені, яке колись було римською колонією, потім належало Візантії, а згодом перейшло під владу вестготів. У його батьків Северіяна і Теодори, благочестивих християн знатного походження, крім Ізидора було ще троє дітей, старший з яких, Леандр, був єпископом Севільї, Фульгенцій єпископом Астіджі, а сестра Флорентіна, яка стала черницею, управляла більш ніж сорока монастирями і тисячею монахинь. Всі четверо були згодом зараховані до лику святих. Ізидор, вихованням якого після смерті батьків займався Леандр, здобув освіту в катедральній школі Севільї, першої в своєму роді школі в Іспанії, де викладання велося за принципом вивчення семи вільних мистецтв, що становлять тривіум і квадрівіум. Пізніше така система освіти була прийнята у всіх середньовічних університетах. Завдяки надзвичайній обдарованості, поєднаною з рідкісною працьовитістю Ізидор не тільки вивчив риторику, логіку і граматику, що входять до тривіуму і арифметику, геометрію, астрономію і гармонію, що становлять квадрівіум, а й блискуче опанував латинську, єврейську і грецьку мови, що дало йому, вже знайомому з античною філософією, можливість глибоко вивчити твори древніх філософів, познайомитися з творіннями ранніх Отців Церкви, стати одним з найбільш авторитетних дослідників Старого Завіту.

Один з найосвіченіших людей свого часу, святий Ізидор написав безліч праць з богослов'я, історії, філософії, в тому числі знамениту «Історію готів, вандалів і свевів», «Книгу канонів», в якій викладено постанови Церковних Соборів, починаючи з ранньої Церкви, трактати з фізики та астрономії. На прохання своєї сестри Флорентіни він написав працю, в якій показував, як пророцтва Старого Завіту знаходять сповнення в Новому Завіті і спокутній жертві Христа, і в якій закликав юдеїв прийняти християнство. Але найвизначнішою працею святого Ізидора стала двадцятитомна енциклопедія «Етимології» або «Начала», яка включила в себе відомості з різних областей людського знання, які відносяться як до старовини, так і до сучасності автора. Перші три томи присвячені семи вільним мистецтва, четвертий медицині і бібліотекам, п'ятий - законам і хронології, і так далі від етимології до землеробства, від каменів і металів до архітектури і будівництва доріг з посиланнями на античних авторів. Завдяки цій праці святого Ізидора називають учителем Середньовіччя. «Етимології» переписувалися і, після винаходу книгодрукування, перевидавалися рекордну кількість разів, і протягом декількох століть використовувалися у всіх європейських університетах як підручник.

Серед сучасників святий Ізидор користувався незаперечним авторитетом вченого.

Після смерті свого брата Леандра близько 601 року і до самої своєї смерті святий Ізидор займав єпископську катедру Севільї. За час свого єпископського служіння йому вдалося успішно протистояти єресі аріанства, принесеної в Іспанію вестготами і сприяти наверненню в християнство вестготських королів. В той час, коли Ізидор став єпископом, в небезпеці перебувала не тільки християнська Церква Іспанії, а й культура - варвари, які прийшли сюди півтора століття тому, в значній мірі сприяли руйнуванню системи освіти, що зберігалася тут з часів римського панування, спрощенню моралі, втраті традицій . Святий Ізидор бачив своє завдання в тому, щоб, використовуючи релігію і просвітництво, асимілювати варварські народи, зробивши їх частиною нової християнської культури. Він наполягав на тому, щоб кожна єпархія відкрила семінарію, і домігся того, щоб на IV Помісному соборі в Толедо, було прийнято відповідне рішення. Засновував школи, заохочуючи не тільки до вивчення класичної релігійної освіти, а й до вивчення природничих наук і медицини. Його друг і сучасник єпископ Сарагоси Брауліо писав, що Бог послав святого Ізидора, щоб врятувати народ Іспанії від припливної хвилі варварства і жорстокості, яка загрожувала затопити древню цивілізацію країни.

Святий Ізидор ніс єпископське служіння майже сорок років. Незважаючи на похилі роки і втому від нескінченних пастирських праць, до самої смерті він не припиняв своїх вчених занять, не применшував аскези, все більше і більше дбав про бідних, сильніше і сильніше урізуючи власні потреби. Останні шість місяців життя його благодійна діяльність досягла такого розмаху, що його будинок був повний потребуючих з ранку до вечора. Відчуваючи наближення смерті, він просив двох єпископів прийти до нього, вдягнути його в волосяницю і посипати голову попелом на знак покаяння. Здійнявши руки до неба, святий благав про прощення своїх гріхів, розпорядився роздати бідним ті гроші, які він сам не встиг віддати їм і, востаннє причастившись Тіла і Крові Христових, повернувся додому, де через чотири дні, 4 квітня 636 р. спокійно спочив. Його поховали в соборі поруч з братом Леандро і сестрою Флорентіною. Під час навали маврів його мощі були перенесені в Леон, до церкви святого Йоана королем Леона і Кастилії Фердинандом. Там вони перебувають і зараз.

Ізидор Севільський був канонізований у 1598 р. Папою Климентом VIII, а в 1722 р. Папа Інокентій XIII, проголосив його Вчителем Церкви. Як людина, яка віддала багато сил освіті, він шанується як покровитель студентів. Крім того, його, як творця першої енциклопедії, вважають також покровителем Інтернету, як скарбниці знань.

Анна Кудрик
За матеріалами www.cathmos.ru